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的心量小，境界小，只知道近，而不知道远；只知道浅，而不明白深。所以“有眼不见卢舍佛，有耳不闻圆顿教。” 说到这会儿，有人说：“这个我不相信，为什么佛说《华严经》，二乘人有眼不见、有耳不闻呢？那么，...开佛知见，所以上人曾说：“有华严经之处，即有如来。”且上人在许多讲经弘法中，亦多次引用华严经中之经文。ａ．为什么佛成道后初转法轮，要宣说华严经呢？ｂ．为什么劣慧小机（小乘）之人听不懂大乘经典，因而“有...
宣化法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08011854320.html
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答：是！智慧要靠修行，看你的修行。“心量大，智慧大。心量小，智慧小。”因此，般若要看修行如何。
问：如何修佛法才能消灾免难？
答：修佛法本身就消灾免难的，你自己修学进去了自然就消灾免难了。
问：居士如何做才能使菩提心更广大？
答：到屠宰场、坟场、医院那些痛苦多的地方多走几回，看几回，心量就大了。（众笑）这不是说笑啊，这是真的。
问：是应边观想边持咒？还是祇能做...
李艾峻 廖自力 整理
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231394495.html
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的放生。所以一定要说。让大家体会体会，有没有道理。
水产批发市场有量大，价低的优势。有人批评说水产批发市场的鱼都成了专门给放生者准备的鱼。这话是心量小的人说的。有人给我们搜罗放生的鱼，而且价格低...了将近10袋子的田螺进江，倒到手软。但是也确实感应非凡。这绝对是数量的原因。平时小放，偶尔大放，有空就放，不能不放。小放可养育慈悲心，大放可激发慈悲心。不放什么都免谈了，别带退别人就好。我见过太多放...
华山思过崖
|放生行善念佛利益|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0636125051.html
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心量大的称之为大，心量小的称之为小；做了事情不张扬的人们都不知的叫做阴，做了以后到处告诉别人广为人知的叫做阳。
...的没有咸味，这就等于只受乐报没尝苦果。
2、善恶大小的影响
还要看我们造作善恶业的大小，这个大小是相对来讲的，根据造业时所发的心是大还是小，这个业造成以后，它的影响是大还是小，它所带来的...
在迷途
|报应|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/11565029878.html
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，笑颜常开，笑天下可笑之人，佛弟子在修行当中，心量大的，修的福大；心量小的，修的福小；心胸狭窄没有心量的人，修行就没有成就。因为一切唯心造，应该明白，法本从心生，还是从心灭，生灭尽由谁，请君自辨别，...内容是上一笔代表天，下一笔代表地，从天上往下看，是个“下”字，从地上往上看，是个“止”字，这说明人是从天上下来，停止在地上，这正是正来正去，正着来，正着去，所以，心正成佛，心邪成魔，心大包万象，心小...
释燃灯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434241027.html
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量的大小而有不同；心量小的人观想出来的佛身量也小；心量不庄严，观想得到的佛也不庄严；心量广大又庄严的话，所观想的无量寿佛的报身也无比广大和庄严，所以只要次第而修，此感彼应，必定能见。从观经十六观的第八...报身佛 所谓念报身佛：佛的报身有三十二种大人相、八十种随形好，每一随形好放八万四千种光，每一种光有八万四千种好，这种佛的身量非常广大，不是凡夫众生的心量可以测知；譬如，观想念佛的第八观---想象观，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151756082.html
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恶报即来，追悔何及！与其享有限之福报，而受无穷之恶报，何若本利他无我之行，早登觉岸。
学佛人眼光要远，心量要大，不可贪求小利，不可故步自封。须知：不能大舍，即不能大得；不能大苦，即不能大乐。大...所谓一路涅槃门，并无大小。故《法华经》开权显实，如来亲说，法只一乘，无二无三，而且四大声闻，同受佛记，更知无有大小。六祖谓：‘乘即是行。’心量大者，则大行；心量小者，即小行。所谓：‘穷则独善其身，达则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301952005.html
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无主，心无形相，可大可小。心量大福大，心量小福小；心无限福无限，心有限福有限。今但回向自家眷属，心有限量，其福亦有限量，只得三生受乐，非无报。舍一得万报。
自家眷属：父子、夫妻、兄弟、家室、知识...共同发心，功德更大，有自利化他两种功德。但旧经切莫焚烧，此是法身父母，不能修补时，可建小塔而安置之，所谓经塔是也。
【如是等辈，三十生中，常为诸小国王。檀越之人，常为轮王。还以善法教化诸小国王。...
圣一老法师述
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0858414738.html
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的证悟果位，称为佛果。 一、声闻四果： 小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人，是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要“上求佛道，下化众生”，既是除了自己...比如修禅定，进入初禅者，要舍掉初禅的境界后，继续修行，才可进入二禅。如果不放弃，他就会执著初禅的境界。在修行的过程中，当他放弃初禅，要进入二禅时，心退回初禅去的心理，称为“掉”；另一方面，因为他放弃初禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942350.html
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报。】
上来我执轻微，了法无我，罪福无主，心无形相，可大可小。心量大福大，心量小福小；心无限福无限，心有限福有限。今但回向自家眷属，心有限量，其福亦有限量，只得三生受乐，非无报。舍一得万报。
...如是同修补旧经，或者随喜参加印新经等辈，三十生中常为诸小国王。檀越之人，指发起印经、补经者，常为轮王，以十善法教化其国人民，又还以十善法教化诸小国王。过去劝其发心，今世又教化之。檀越是梵语，此云施主。...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1850296474.html